7. Concentre-se em histórias de urgência e apelo com profundidade de sentimento e visão

“Sou um contador de histórias visual e futurista; então, estou realmente pensando em fazer um trabalho que seja útil agora, mas também muito útil para as gerações futuras.”

- Josué Rivas, fotógrafo Mexica / Otomi, Cofundador da Fotografia Indígena, México / EUA

“As imagens nos guiam, elas nos tocam. Sonhos são imagens e, aqui, vivemos com imagens; elas nos conectam, nos harmonizam e nos tornam rebeldes. Temos que ser rebeldes e apoiar a luta. Apoiar e tornar visível a voz da nossa Amazônia é um trabalho coletivo.”

- Yanda Montahuano, cineasta e fundadora da Tawna, Povo Sapara, Equador

“Quando acordei já não era um animal, era um ser humano, é assim que começa a nossa história.”

Yanda Montahuano, cineasta e fundadora da Tawna, Povo Sapara, Equador

“Na nossa cultura, nos provam com fatos que eu dependo da terra, da floresta. Eu me alimento, me abrigo, me fortaleço, existo nela, como mais uma expressão da biodiversidade. Então, para nós, a cultura é a projeção de nossa percepção da realidade: existimos dependendo como um bebê de sua mãe, da biodiversidade da terra. E as florestas existem porque as percebemos como tal.”

Mara Bi, fotógrafa, Povo Embera, Panamá

“‘The Seeds of Resistance’ busca plantar uma ideia em nossa sociedade: que a Floresta Amazônica não é apenas árvores e oxigênio para nós, mas também para as pessoas que vivem nela. [É importante] Destacar a igual importância do território e de quem vive nos Territórios, ao mesmo tempo que tornamos visíveis as relações que as pessoas mantêm com os seus territórios, o que é diferente da relação que as pessoas tendem a ter com a terra. A relação que a maioria das pessoas tem é extrativista. Nossa visão de território é economicista e é totalmente influenciada por fatores econômicos, ao invés de socioculturais, ou por noções como ‘a Amazônia é o pulmão do planeta’, que é uma visão muito egocêntrica”.

Pablo Albarenga, fotógrafo de documentários e contador de histórias visuais, Uruguai

“No projeto Rainforest Defenders, partimos da ideia de mostrar como a juventude da Amazônia está resistindo, querendo fazer foco nas histórias desde um olhar positivo, desde um olhar que, quando outra comunidade em outra parte da Amazônia, da América Latina, veja aquele vídeo, aquela história, fica empolgada.”

Pablo Albarenga, fotógrafo de documentários e contador de histórias visuais, Uruguai

“Uma foto é uma coisa e uma imagem é outra. Uma fotografia sendo aquele corte emoldurado; a imagem sendo, digamos, a alma na fotografia. Portanto, quando dizemos que [uma fotografia está] "roubando nossa alma", é nesse sentido também. Quando o xamã está em outro mundo ... para ele, é como se estivesse vendo muitas imagens, como se estivesse vendo televisão. Quando há rituais e fotografamos esse momento específico, acreditamos que é um encontro entre as imagens fotográficas e espirituais.”

Edgar Kanaykõ, etnofotógrafo e antropólogo, povo Xakriabá, Brasil

“As pessoas às vezes perguntam - [O] Que, para você, é boa fotografia? Tem essas questões técnicas, claro; [mas] é mais essas questões éticas, étnicas e de relações, esse emaranhado de coisas.”

Edgar Kanaykõ, etnofotógrafo e antropólogo, Povo Xakriabá, Brasil

“Todos os rios nos energizam, nos transportam, nos conectam com a natureza; e nós somos os principais atores na sua preservação e cuidado.”

Jessica Matute, fotógrafa, Povo Tsa'chila, Equador

“É a conexão espiritual, você se sente vivo. A união da terra com a mulher significa fazer com que as raízes da terra cresçam em seu âmago. Não se sentir parte disso afeta a saúde, o bem-estar espiritual, seu corpo é como algo morto, sem vida.”

Jessica Matute, fotógrafa, Povo Tsa'chila, Equador